– Wielu ludzi ma pretensje do papieża Franciszka, że do tej pory nie powiedział wprost, że Putin jest odpowiedzialny za wojnę. W mediach czytamy, że papież oblewa najważniejszy egzamin pontyfikatu. Czy Franciszek jest zbyt słaby w określaniu zła jako zła? – pyta franciszkanin Lech Dorobczyński w mediach społecznościowych. Ja nie mam pretensji do papieża. Może dlatego, że w 2004 r. pojechałem do Liberii do pracy z uchodźcami, a raczej z wewnętrznymi przesiedleńcami. Wojna domowa już się zakończyła i na jesień następnego roku wyznaczono wybory. Początkowo na wojnę domową w tym kraju patrzyłem z perspektywy humanitarnej katastrofy. Zginęło 200 tys. osób. […]

This article discusses the centrality of private property and ownership for the functioning of sound economy. It draws heavily on liberal economic theories of the Austrian School of Economics and shows the coincidences with the Social Doctrine of the Church as well as with social encyclicals of the popes. Fratelli tutti seems to misjudge several of the elementary insights of liberal economics and to plead for a dangerous utopian layout of society, the author states. In his latest encyclical Fratelli tutti Pope Francis writes that “the right to private property can only be considered a secondary natural right, derived from […]

Sługa Boży Stefan kard. Wyszyński zajmował się teologią pracy, ponieważ chciał lepiej pomagać ludziom. Jego refleksja teologiczna zrodziła się z potrzeb duszpasterskich. Książka Duch pracy ludzkiej. Myśli o wartości pracy[1] to jedyny zwarty tekst wydany po wojnie przez prymasa poza Zapiskami więziennymi. Rozważania Wyszyńskiego ukazały się drukiem u progu jego posługi biskupiej w 1946 r. jako odpowiedź na potrzeby ludzi w trudnych powojennych czasach. Był to owoc jego chrześcijańskich przemyśleń na temat pracy dla tych, którzy wracali do zniszczonych podczas wojny domów i pragnęli ich odbudowy. Książka ta stała się także duszpasterskim manifestem prymasa na okres socjalistycznego reżimu w powojennej […]